(9) - (12) - (ن) تابع (2) ملاحظات تؤخذ في الاعتبار: ثاني عشر: مخططات اليهود ومصالح الغرب الصليبي: الخطة الشيطانية: (ج) أدوات تنفيذ المؤامرة: (7) تقسيم الدول العربية باتفاقية سايكس – بيكو الثانية خامسا: بعض الآراء حول حقيقة الربيع العربي

(9) - (12) - (ن) تابع (2) ملاحظات تؤخذ في الاعتبار:

ثاني عشر: مخططات اليهود ومصالح الغرب الصليبي:

الخطة الشيطانية:

(ج) أدوات تنفيذ المؤامرة:

(7) تقسيم الدول العربية باتفاقية سايكس – بيكو الثانية

خامسا: بعض الآراء حول حقيقة الربيع العربي

توطئة

اختلف الناس حول طبيعة الأحداث التي مرت بها بعض البلدان العربية بداية بتونس ومرورا بمصر وليبيا واليمن وانتهاء بسوريا فمنهم منْ نظر إلى تلك الأحداث على أنها تحركات شعبية مشروعة لمقاومة الأنظمة القمعية أو الدكتاتورية، التي عاشت تلك الشعوب زمنا طويلا خاضعة لها حتى اكتوت بنارها، إلى أن فقدت القدرة على تحمل ظلم تلك الأنظمة فثارات عليها وعملت على التخلص منها، ومن الناس منْ نظر إلى تلك الأحداث على أنها مجرد تحركات موجهه من الخارج مدعومة بتمويل كبير، وتخطيط محكم للتخلص من الأنظمة في تلك الدول التي شاخت وأدت ما عليها من أدوار فوجب التخلص منها بإحلال أنظمة أخرى مكانها، يكون همها الأول الحفاظ على مصالح الغرب الصليبي ( أوربا وأمريكا) وليس تحقيق طموح وأحلام شعوب تلك الدولة التي انخدعت بتلك التحركات وسارعت بتأييدها لعلها تصل إلى النور في نهاية النفق المظلم الذي تعيش فيه.

وبين الفريقين كثرت التسميات فمنْ قائل بالربيع العربي وصفا لتلك الأحداث، إلى قائل آخر بالشرق الأوسط الجديد الذي تجتهد الولايات المتحدة الأمريكية وربيبتها إسرائيل في تنفيذه بداية من أحداث الحادي عشر من سبتمبر الملفقة، ووسط تلك التسميات برزت مصطلحات العمالة للغرب ولأمريكا وفي كثيرا من الأحيان العمالة لإسرائيل، وبرزت خلال تلك الأحداث دول لم يكن لها صيت يُذكر قبل تلك الأحداث، ولكنها فجأة تحولت إلى لعب دور محوري في صُنع الأحداث ويأتي على رأس تلك الدول قطر وتركيا، ووسط ذلك التصارع للأحداث والتلاطم للأمواج تاهت الحقائق أو على الأقل انزوت متوارية خجلة لا تبدو للناس إلا على استحياء، وصار وصف الفلول جاهز لكل منْ تسول له نقد الأحداث حتى ولو كان نقده موضوعي، كما برز على الساحة ما اصطلح البعض تسميته بجماعات الإسلام السياسي من إخوان وسلفيين وجهاديين وقاعدة ...الخ، وكثر الكلام عن الخلافة الإسلامية،كما تغيرت الخريطة شيء ما داخل فلسطين، فاختفت عن الأنظار السلطة في أريحا وبرزت حماس، كما ظهرت الجماعات الشبابية من 6 إبريل والاشتراكيون الثوريون والثوار والشهداء، فكثُر الزخم والقيل والقال، وصار هناك حالة من الضبابية التي تُغلف كل شيء بداية من الأحداث التي تمر كل يوم وانتهاء بالنظر للمستقبل.

وقبل أن أعرض لوجهة نظري في النتائج التي ترتبت على الربيع العربي، أو سيكس - بيكو الجديدة أردت أن أنقل لأراء العديد من المفكرين والسياسيين ورجال الدين على اختلاف توجهاتهم ومحل إقامتهم عن الربيع العربي، ثم بعد ذلك نُحلل سويا الحال التي وصلنا إليها بعد الربيع العربي تحليلا يعتمد على حُسن استقراء الواقع، والآن إلى بعض تلك الآراء في الربيع العربي:

 (1) الدكتور حامد ربيع - رحمه الله -و الدكتور محمد عمارة:

وهنا يحدثان عن خطة تقسيم مصر التي نشرها الدكتور حامد ربيع رحمه الله الأستاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية في صحيفة الوفد في الثمانينيات في سلسلة مقالات بعنوان (مصر والحرب القادمة) ثم نشرها الدكتور محمد عمارة نقلا عن مجلة يصدرها البنتاجون في كتابه (المسألة القبطية حقائق وأوهام ومفاد هذا الكلام تقسيم مصر إلى ثلاث دويلات:

دويلة قبطية: ممتدة من جنوب بني سويف في جنوب أسيوط بامتداد غربي يضم الفيوم وبخط صحراوي طويل يربط هذه المنطقة بالإسكندرية التي يعتبرها هذا المخطط عاصمة للدويلة القبطية

دويلة النوبة: الممتدة من صعيد مصر حتى دنقلة من شمال السودان وعاصمتها أسوان

دويلة إسلامية:تشمل مصر الإسلامية والتي تضم المنطقة من ترعة الإسماعيلية والدلتا حتى حدودها على الدويلة القبطية غربا ودويلة النوبة جنوبا

دويلة يهودية: وعند هذا الحد يصبح طبيعيا أن يمتد النفوذ الإسرائيلي عبر سيناء ليستوعب شرق الدلتا بحيث تتقلص حدود مصر تماما من الجهة الشرقية ليصير فرع دمياط وترعة الإسماعيلية حدها الشرقي وتحقق الغاية الإسرائيلية النهاية «من النيل إلى الفرات

(2) التمويل الأجنبي ومخطط برنارد لويس لتقسيم مصر

 جاء في جريدة الوفد:تقرير لسمر فواز: نُشر يوم الأربعاء , 08 فبراير 2012:

فجر إعلان قاضيي التحقيق في التمويل الأجنبي المستشارين سامح أبو زيد و أشرف العشماوي اليوم فى مؤتمر صحفي أقاماه فى مقر وزارة العدل عن الخرائط التي عثروا عليها داخل مقر المعهد الجمهوري الأمريكي فى الدقي حول تقسيم مصر إلي أربعة دويلات الدلتا والقناة والقاهرة الكبرى وصعيد مصر ، دار الجدل حول ماهية عمل المنظمات الحقوقية فى مصر وهدفها الرئيسي.

من هنا يمكن اكتشاف أهمية الدراسات والبحوث الأكاديمية والعلمية والسياسية والاجتماعية التي تتبناها تلك المراكز الحقوقية فى عملها، والتي تنبثق من المؤامرة المقصودة والتي أُطلق عليها "مشـروع الشـرق الأوسـط الكبير" والتي اعتمدها الكونجرس الأمريكي في عام 1983 فكانت تقضي بتقسـيم المنطقـة العربية إلى دويلات صغيرة طائفيـة يسـهل التحكم فيها، وبحيث تكون في نهايـة الأمر تابعـة أو تدور في فلك الولايات المتحدة الأمريكيـة وإسـرائيل.

وبالرجوع إلي المخطط الذي اقترحه د.برنـارد لويـس بطريـرك الاستشراف الأمريكي الصهيوني إلي تقسيم الدول العربية والإسلامية إلي عده دويلات ، وذكر منها مصر وكان تقسيمها إلي دويلات أربع منها دويلة إسلامية في الشرق، ودويلة مسيحية فى الصعيد، ودويلة نوبية فى جنوب مصر مع حدود السودان، ودويلة فى سيناء ويتم طرد الفلسطينيين من قطاع غزة إليها .

وكان سيناريو لويس فى تقسيمه للوطن العربي والدول الإسلامية قد نجح  في تنفيذ التقسيم فى دولة السودان، عندما اقترح ثلاث دويلات جنوب السودان ودافور وشمال السودان، وهو ما بدا يتحقق بنسبة كبيرة بعدما استقلت بالفعل جنوب السودان كدولة برئاسة سيلفا كير، ودولة الشمال برئاسة البشير، ويدور الحديث الآن عن استقلال دافور.

وربما ينجح مخطط لويس فى دولة العراق عندما قدم تقسيمها إلي دويلة شيعية في الجنوب، ودولة سنية فى وسط العراق، ودولة كردية فى الشمال والشمال الشرقي.

الاسدي يكشف عن وجود جهات تتبنى فكرة بايدن لتقسيم العراق الى ثلاث دويلات

جدير بالذكر أن مخطط التقسيم تمت الموافقة عليه بإجماع الكونجرس الأمريكي عام 1983، و بدأت بالفعل دراسات هذا التقسيم، للوصول إلى مرحلة التطبيق العملي لضرورات الإدارات الأمريكية المختلفة والمتعاقبة مع اختيار الوقت المناسب لبدء التطبيق الفعلي.

و بدأ التمهيد لـه بما يُحقق لـه النجاح المأمول لتحويل منطقـة الشـرق الأوسـط إلى دويلات تابعـة للولايات المتحدة .

ولم يكن مخطط برنارد لويس هو الأوحد ، ولكن قام المجلس العسكري بالتأكيد بأن القوات المسلحة وصلت إليها مستندات ووثائق  لمخطط تقسيم مصر إلي ثلاث دويلات وهي "دولة نوبية في الجنوب ، وأخرى مسيحية فى الصعيد ،وثالثة إسلامية فى شرق البلاد ".(1)

 (3) الشيخ يوسف البدري: ثورة 25 يناير والربيع العربي صناعة أمريكية

كتب أشرف السعيد :

فجّر الداعية الإسلامي الشيخ يوسف البدري قنبلة من العيار الثقيل في حوار مع "إيلاف" بقوله "إنه ليس مع الثورة منذ بدايتها وحتى اليوم، وأن الخروج على الحاكم لا يكون بهذه الصورة، وإنه إذا كان الحاكم مستبدًا فلنلجأ إلى الله، وبذلك لا يتمكن من التوريث إذا اتبعنا الإسلام، مؤكدًا أن الثورة المصرية والربيع العربي صناعة أمريكية تطبيقًا لاستراتيجية الفوضى الخلاقة، التي أعلنت عنها من قبل وزيرة الخارجية السابقة كوندوليزا رايس. كما اعتبر أن الذين ماتوا في الثورة ليسوا شهداء، وإنما يطلق عليهم بـ"قتلى السلطان" فقط..

كما نفى الداعية الإسلامي الشيخ يوسف البدري أن يكون من الموالين لنظام مبارك وأعوانه، لأنه تم حبسه في عهده أربع عشرة مرة، وتم استبعاد أولاده من التعيين في وظائف مهمة، رغم تفوقهم الجامعي. واعتبر البدري أن ثورتي 23 تموز (يوليو) 1952 و25 كانون الثاني (يناير) 2011 جلبتا الخراب والدمار للبلاد، مشددًا على أن الشعب لا يريد إلا الإسلام، وأن الغالبية الصامتة تؤيد التيار الإسلامي. وأعلن البدري عن رفضه أي مسميات في الإسلام خلاف أهل الجماعة والسنة.

وقد تطرق الشيخ يوسف البدري في حواره مع "إيلاف" إلى إشكاليات وقضايا إسلامية وسياسية عدة مطروحة على الساحة. وإليكم نص الحوار الذي أجرته "إيلاف" معه في منزله في إحدى ضواحي القاهرة.

** ما هي انطباعاتكم عن ثورة 25 يناير؟، ولماذا لم تتصدروا مشهد منصات المليونيات كما فعل الآخرون؟

- لست مع الثورة من أولها، لأن الخروج على الحاكم لا يكون بهذه الصورة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من رأى من أميره ما يكره فليصبر حتى يلقاني على الحوض"، كما قال أيضًا صلى الله عليه وسلم "إذا كان للأمير عند أحدكم كلمة فليخلو به، ولينصحه، فإن قبل كان به، وإلا فقد أدى الذي عليه"، كما قال صلى الله عليه وسلم "ومن أهان السلطان في الأرض أهانه الله". كذلك قوله أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم، فإن الله سائلهم عما استرعاكم". والله هو الذي يؤتي الملك.

وقال الله تعالى في كتابه العزيز "تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء"، والله هو الذي أعطى فرعون الملك، وهو الذي أعطى نمرود الملك وأيضًا هو الذي أعطى كلينتون الملك وبوش وجميع القادة، لقد أخبرت بأن الثورة وبال وشؤم وخراب بالنسبة إلى مصر، وقد أخبرت أن هذه المليونيات ستكون دمارًا وخرابًا، والذين ماتوا في الثورة لا تقل لي إنهم شهداء، فهؤلاء اسمهم قتلى السلطان فقط، السلطان لا بد أن يحافظ على النظام في مواجهة البلطجة.

** ولكن إذا كان الحاكم مستبدًا وأعوانه، ويترأس نظامًا فاسدًا، ويريد توريث ابنه الحكم، وكأنها مملكة أو إمارة، وليست جمهورية؟

- إذا كان الحاكم مستبدًا فنلجأ إلى الله، ولن يتمكن من توريث أو غيره إذا اتبعنا الإسلام، وأرى أن هذه الثورة والربيع العربي كله إنما صنع أمريكي وفقًا لما يسمى باستراتيجية "الفوضى الخلاقة"، والتي طرحتها من قبل كوندوليزا رايس - وزيرة الخارجية الأميريكية السابقة، وأؤكد أن كل الذين بدأوا الثورة في ميدان التحرير تدربوا في أميركا على هذا العمل، وحتى الآن ما زالت منظمات مموّلة من الخارج، وهذه أمور واضحة للعيان. من هنا أقول لك إنني لست مع الثورة، وإلى اليوم، وأرفض المليونيات، والدليل على أن الإخوان المسلمين أفاقوا هو أنهم لم يشتركوا بعد ذلك في مليونية.

** ماذا لو عقدنا مقارنة بين ثورتي 23 يوليو (تموز) عام 1952 و25 يناير (كانون الثاني) عام 2011؟

- كلاهما جرّ خرابًا على البلد، فثورة 23 يوليو جرّت الخراب على مصر، وأبعدت الدين عن الحكم لفترة نصف قرن وأكثر. أما الثورة الثانية ففجرّت خرابًا، لكنها مكّنت الإسلاميين من أن يصلوا، ولا أدري هل سيتم السيناريو كما جرى مع الإخوان أم سيسلم لله الأمر؟، وأعلنها أنا خائف من الغد، وما أظن أن الغد أفضل من الأمس. فرسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ما من عام يأتي إلا والذي يليه شر منه". وكنت أدعو وأولادي أثناء الثورة "اللهم أهلك الظالمين بالظالمين، وأخرجنا من بين أيديهم سالمين".

** قلت إنك لستم مع الثورة، فهل معنى ذلك أنكم مع مبارك ومن الموالين له؟

- "بانفعال شديد": لا لست مع نظام مبارك، لأنه لم يؤذَ أحدٌ من مبارك أكثر مني وأولادي، فقد حبست خلال عهده أربع عشرة مرة، وابني أبعدوه من مركز بحوث الطيران، وهو يعمل الآن في مصنع للزجاج لكي يعيش، علمًا أنه حاصل على الماجستير في هندسة الطيران، وأيضًا ابنتي الطبيبة، وبعدما حصلت على الدراسات العليا في الجامعة الأميريكية، وتقدمت لوظيفة هي وزوجها لدى إحدى الجهات، شطبوها من الوظيفة عندما علموا أنها ابنتي، كذلك الأمر مع ابنتيّ الأخريين، الأولى مهندسة طبية والأخرى جيولوجية. مع ذلك لست مع مبارك أبدًا، ولكنني مع الحق، فهناك أسلوب شرعي، فمثلاً الصحابة (رضوان الله عليهم) خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد فكانت الهزيمة، ونحن الآن خالفنا الإسلام.

** هل أنتم محسوبون على تيار الإخوان المسلمين أو السلفيين أم الجماعة الإسلامية؟

- أنا أرفض هذه المسميات، فليس في الإسلام إخوان مسلمون أو سلفي أو أحزاب إطلاقًا، ولا جماعة إسلامية، ولا أنصار السنة، فنحن كلنا أهل السنّة والجماعة، فأنا مع كل مسلم يدعو إلى الله، وينطق بالشهادتين، ولا أنتمي إلى أي تيار... كلهم أنا معهم.

**سبق أن أعلنتم عن تشكيل حزب سياسي بعنوان "الصحوة" في عهد الرئيس السادات، فلماذا لا تتقدمون حاليًا بعد الثورة بطلب إنشاء حزب؟

- كتبت في برنامج حزب "الصحوة" لا جماعات في الإسلام، وتعالوا بنا إلى كلمة سواء، ونحن جميعًا، كما قال السابقون، أهل السنة والجماعة، وقد رفضته لجنة شؤون الأحزاب، ثم رفضته المحكمة الإدارية العليا "الدائرة الأولى"، وقد تقدمت بأوراق الحزب عام 1980، ورفضته المحكمة عام 1988، وقالوا في أسباب الرفض إن الحزب بُني على أساس من الدين الإسلامي والشريعة ويفرق بين المواطنين، وعندما تقدمت بهذا البرنامج حينئذ لم أقصد به حزبًا، وإنما منهج عمل، لأنني أرى أن الأحزاب ماسونية النشأة، وأن الديمقراطية وثنية النشأة، وأن الانتخابات طاغوت، ولابد أن نرجع إلى ما يسمّى بالشورى، وهذا شيء آخر، لذلك تجدني لم أتقدم بطلب تأسيس حزب الصحوة، ولا أنوي التقدم به إطلاقًا.

** كيف كانت طبيعة العلاقة بينكم وبين السلطة في مختلف العهود والنظم الحاكمة؟

- يمكن وصف علاقتي بكل الحكام بأنها "زفت". فالإنكليز اعتقلوني، والملك فاروق اعتقلني، وكذلك عبد الناصر، وأيضًا اعتقلت في عهد السادات، وكذلك في عهد مبارك، ولكن أؤكد أن أعظم حاكم فيهم كان السادات، وليته يرجع. وقد قال لي عن السادات رئيس الجمهورية السابق المرحوم صوفي أبو طالب – في أعقاب اغتيال الرئيس السادات، حيث تولى السلطة بصفته رئيس مجلس الشعب آنذاك- "السادات خسر كل الناس، ولكن التيار الإسلامي خسر السادات، ولن يعوّض"، وهذا صحيح.

**ماذا عن فتاوى الشيخ يوسف القرضاوي... رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين؟

- "ربنا يهديه"، فتاويه عقلانية، وليست شرعية، خاصة منذ عشرين سنة وقبل ذلك، كان فقيهًا، وكنت قد رشحته ليكون فقيه العام، ولكن بعد ذلك بدأ الهوى.

**هناك بعض الشخصيات التي طرحت على الساحة السياسية كمرشحين محتملين لرئاسة الجمهورية، فما هي المقاييس الواجب توافرها في رئيس الجمهورية المقبل؟ ومن هو المرشح المناسب برأيكم من المرشحين المطروحين؟

- المقاييس هي أن يكون عدلاً، وأن يكون مسلمًا حقًا، وأن يعرف كيف يدير البلاد بالشريعة الإسلامية، وأن يكون هذا الشخص لم تسبق له سوءات، وأن يكون مجربًا، وأعلنها من خلالك جاءني منذ ثلاثة أيام – قبل إجراء الحوار يوم الثلاثاء الماضي- مندوبون عن هيئة معينة يطلبان مني أن أتقدم إلى الترشح في انتخابات رئاسة الجمهورية، ورفضت نهائيًا.

وحاولوا إقناعي بأن الفترة المقبلة 4 سنوات مرحلة انتقالية، فقلت لهم: هل تريدون أن تجربوا بي، وأنا لا أصلح، فقالوا: لماذا؟، فقلت: إن كان عندي خبرة ونظرة ودراسة ورؤية ودراية، إلا أن صحتي لا تسمح، والمندوبون هم من جهة معينة لن أفصح عنها، وهذه الجهة ذات أثر وسلطان ورفضت، وأحد المندوبين جاء من ألمانيا خصيصًا مكلفًا، ورفضت ولو سيقت لي، وذلك لأن هذا العمل يحتاج شابًا ناهضًا وقادرًا على أعباء المسؤولية. وأنا الآن مثل أبي، جاءته العمدية في قريتنا في آخر عمره فرفض، وقال "أنا لست للدنيا... وأنا للآخرة". أما بالنسبة إلى الشخصيات المحتملة لرئاسة الجمهورية حاليًا، فلم أجد فيهم منْ يستحق ذلك، وبالنسبة إلى العسكريين فلا أعرف أحدًا منهم.

** هناك محاولات من جانب إيران لنشر مذهب الشيعة في مصر، عن طريق البعض، أو من خلال غطاء أحزاب سياسية مصرية جديدة. فكيف ترون محاولاتها؟

- لن ينتشر المذهب الشيعي في مصر، ويكفي أن الدولة الفاطمية، التي جاءت من المغرب العربي من المهدية في تونس وحكمت مصر لمدة أربعة قرون، لم تستطع أن تنقل مصريا واحدا سنيا إلى الشيعة، وعجز ذهب المعز وسيفه عن إجبار مصري واحد على التحول إلى الشيعة، وبالتالي هم يستغلون حبّ المصريين لآل البيت من أجل أن يفعلوا ما يريدون، ولن يكون، ودعوهم، ويكفي الحرب التي دارت بين الدولة العثمانية في الخلافة والدولة الصفوية في إيران، واستمرت مدة طويلة، وكذلك الحرب التي دارت بين العراق وإيران سنوات عدة، ولم تستطع الأخيرة أن تفعل شيئًا. فالسنّيون مصرّون على سنيتهم، ولم يسبّوا صحابيًا ولا السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها يرضون أن يسبوها. وهناك أشياء تمنع أهل السنة والجماعة أن يعتنقوا التشيع. وأيًا كانت محاولاتهم بارتداء عباءة الأحزاب، فكل هذه الحيل باطلة، لأنه لن يرضى أحد أن تسبّ السيدة عائشة رضي الله عنها. أما عن دور الأزهر، فالله يرحمه، هي مجرد فقاعات وضجيج وتظاهرات دينية، والله تعالى حصّن أهل السنة في عقيدتهم.

رسالة من نصارى المهجر يا أقباط مصر ..احملوا السلاح .. اقتلوا من يخطف بناتكم

**تشكل العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر نسيج الأمة المصرية... ما هو تصوركم لواقع ومستقبل العلاقة بينهما بعد الثورة؟

- لن تكون هناك خلافات، ولن تكون هناك فتنة طائفية، وإنما الذين يفعلون هذا أناس مغرضون، وخصوصًا أقباط المهجر، ولن يبلغهم الله نواياهم.

**وماذا عن مخاوف البعض من وصول الإسلاميين إلى الحكم في مصر؟

- هذه المخاوف ليست لدى كل الشعب، وذلك لأن نسبة 70% من الشعب اختار الإسلاميين، والبقية نسبة 30% من مسيحيين وشيوعيين وعلمانيين وليبراليين، ولا يخاف من الإسلاميين إلا الذين يظنون أن الإسلام مجرد حدود، وأنهم أول من يطبّق عليهم الحدود، فالحدود في الإسلام سمحة، وهي تقع في نحو أربعين صفحة من إجمالي أربعة آلاف صفحة. فالإسلام بناء ونماء وعطاء وإخوة وتسامح وتراحم، وقال الله تعالى في كتابه العزيز "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".(2)

المراجع:

(1)اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - التمويل الأجنبى ومخطط برنارد لويس لتقسيم مصر

(2)العدد 4373 الأحد 12 مايو 2013 آخر تحديث  GMT 11:24:00 AM  إيلاف: أول يومية إليكترونية | صدرت من لندن 21 مايو 2001

(5) - (12) - (ن) تابع (2) ملاحظات تؤخذ في الاعتبار: ثاني عشر: مخططات اليهود ومصالح الغرب الصليبي: الخطة الشيطانية: (ج) أدوات تنفيذ المؤامرة: (7) تقسيم الدول العربية باتفاقية سايكس – بيكو الثانية ثالثا: تواريخ وعبر لمنْ أراد أن يعتبر الجزء الثالث

\

 (5) - (12) - (ن) تابع (2) ملاحظات تؤخذ في الاعتبار:

ثاني عشر: مخططات اليهود ومصالح الغرب الصليبي:

الخطة الشيطانية:

(ج) أدوات تنفيذ المؤامرة:

(7) تقسيم الدول العربية باتفاقية سايكس – بيكو الثانية

ثالثا: تواريخ وعبر لمنْ أراد أن يعتبر

الجزء الثالث

ثورة 1929 – ثورة البراق :

في 22 آب 1929م قام بعض الشباب اليهود عند حائط البراق أو حائط المبكى كما يسميه اليهود بإنشاد النشيد اليهودي و برفع العلم الصهيوني ونفخوا في الأبواق مدعين أن هذا الحائط هو من حقهم وادعوا انه جزء من هيكل سليمان، وانفجرت بذلك ثورة فلسطينية امتدت إلى كل أرجاء فلسطين عرفت بثورة البراق، شكلت عصبة الأمم لجنة للتحقيق أقرت هذه اللجنة بعد دراسة مكثفة ملكية المسلمين لهذا الحائط.

شهد عام 1929 مظاهرة عنيفة اشتبك فيها المسلمون مع الصهاينة الذين أرادوا اقتحام المسجد الأقصى وإقامة احتفالات دينية عند حائط البراق، وأسفرت تلك المظاهرات عن إنشاء جمعية حراسة المسجد الأقصى التي انتشرت فروعها في معظم المدن الفلسطينية، واشترك المسيحيون مع قادة الحركة الوطنية للدفاع عن الأراضي الفلسطينية، فانتخبت في تلك الفترة اللجنة التنفيذية للمؤتمر الإسلامي المسيحي التي قامت بعدة زيارات خارجية للدول العربية وبعض العواصم الأوروبية.وقد كانت المواجهة دموية في هذه الثورة حيث سقط مئات الشهداء والجرحى من الفلسطينيين كما سقط عدد كبير من اليهود بين قتيل وجريح .

الانطلاقة العنيفة لثورة البراق، في يوم الجمعة 23 آب-أغسطس، وبعد أن تناقلت الأخبار أحداث الحرم التي وقت يوم السادس عشر من آب ، تجمعت حشود مسلمة في المسجد الأقصى للصلاة، لمناسبة المولد النبوي الشريف، وبعد الصلاة خرجت الجموع المسلمة بالعصي والهراوات والسكاكين وحتى السيوف، واشتبكت بجمهرة من جماعة جابوتنسكي.

واتسعت الإشتباكات، ووصلت إلى الحي اليهودي والمستعمرات المحيطة بالقدس، كما وصلت قوات حكومية كبيرة معززة بالمصفحات، وحلقت طائرات فوق المدينة،. وتمت السيطرة على الموقف، وهدأت الحالة في القدس، بينما انتقلت الصدامات إلى مدن فلسطينية أخرى وقراها.

وعمت ردود الفعل العنيفة جميع أنحاء البلاد، ففي الخليل هاجم السكان الحي اليهودي وانتهى الاستيطان اليهودي في المدينة، وفي نابلس، اشتبك الأهالي مع الشرطة لدى محاولتهم الاستيلاء على الأسلحة في أحد مراكزها.

وشهدت مدينة صفد والقرى المحيطة حالة من الغليان، أثر إشاعة خبر بأن اليهود اعتدوا على الحرم الشريف وهدموه وأحرقوه، فهاجم الجمهور الحي اليهودي وسيطروا عليه، ونقلت الشرطة سكانه إلى السراي، حيث مكثوا ثلاثة أيام. ووصلت إلى المدينة تعزيزات عسكرية بريطانية اشتبكت مع الأهالي فسقط عدد من الشهداء، وبعد إن سيطرت قوات الحكومة على المدنيين، لجأ عدد من المطلوبين إلى الجبال وظلوا مطاردين فترة طويلة، وقد شكل هؤلاء بقيادة أحمد طافش أول تنظيم عربي مسلح في فلسطين ضد الانتداب والصهيونية أطلقوا عليه اسم "الكف الأخضر" واستمرت في القيام بغارات خاطفة لمدة عام تقريباً.

واستمرت الاضطرابات حتى نهاية شهر آب-أغسطس 1929، ثم بدت تجنح نحو الهدوء بصورة عامة، وتمخضت عن مقتل 133 يهودياً وجرح 339، واستشهاد 116 عربياً، وجرح 232 معظمهم برصاص القوات البريطانية

1929 المؤتمر الصهيوني السادس عشر:

•       عقد فى زيورخ فى يوليه/أغسطس 1929.

•    كان الإنجاز الأساسي لهذا المؤتمر هو إعداد دستور الوكالة اليهودية التي نص عليها صك الانتداب البريطاني على فلسطين.

•    وتحقَّق في هذا الصدد ما نادى به وايزمـان من ضـرورة توسيع هـذه الوكالة لتشــمل اليهود غير الصهاينة ، وهو الأمر الذي عارضه جابوتنسكي بشدة .

•    كما كان المؤتمر بداية لبروز شخص ديفيد بن جوريون. وفي نهاية المؤتمر تجدَّد انتخاب وايزمان رئيساً للمنظمة الصهيونية العالمية، وسوكولوف رئيساً لمجلسها التنفيذي .

1930م أعداد  اليهود

وفي عام (1930م) وصل عدد المهاجرين اليهود إلى (104.750)، ووصل خلال الستة أعوام التالية إلى (284.645) أي بزيادة تعادل (164 %)، وهذه الأرقام لا تتضمن الأعداد التي دخلت البلاد بطرق غير شرعية.

1931 مؤتمر الشباب العربي:

أسباب وظروف النشأة: في أعقاب ثورة البراق شعر القوميون العرب أن الوقت حان لإعطاء الأولوية للبعد القومي في النضال الوطني الفلسطيني وأقدموا في يوليو 1931 على تغيير اسم الجمعية الإسلامية ـ المسيحية في نابلس إلى الجمعيات الوطنية العربية وعقدت مؤتمر التسلح، وطالب المشاركين بتأليف حزب من الشباب العربي وبعد مؤتمر القوميون العرب الذين شاركوا في المؤتمر الإسلامي العام الذي عقد في القدس في كانون الأول/ ديسمبر 1931 الفرصة وعقدوا اجتماعاً أسفر عن إصدار ميثاق قومي وتضمن المبادئ التالية:

1. أن البلاد العربية وحدة تامة لا تتجزأ أو كل ما يطرأ عليها من أنواع التجزئة لا تقره الأمة ولا تعترف به.

2.  توجه الجهود في كل قطر من الأقطار العربية إلى واجهة واحدة هي استقلالها التام كاملة موحدة ومقاومة كل فكرة ترى إلى الاقتصار على العمل للسياسات المحلية.

3.  لما كان الاستعمار بجميع أشكاله وصيغه يتنافى كل التنافي هي كرامة الأمة العربية وغايتها العظمى فإن الأمة العربية ترفضه وتقاومه بكل قواها.

تأسيس المؤتمر: في يافا 3 كانون الثاني/ يناير 1932 أصدر ميثاقاً يتضمن المبادئ الثلاثة من الميثاق القومي المضاف إليه مبدأ رابع وهو رفض التعاون مع الصهيونيين.

قيادة المؤتمر: انتخب لجنة تنفيذية برئاسة راسم الخالدي ضمت 36 عضواً وتحول المؤتمر

1931 المؤتمر الإسلامي الأول

في ليلة الإسراء والمعراج بتاريخ (27 رجب 1350هـ) الموافق (7كانون أول/ ديسمبر 1931م) عقد مؤتمر إسلامي حضره ممثلون عن اثنين وعشرين بلداً إسلامياً، ولفيف من الشخصيات البارزة في العالم العربي ، حيث دعا الحاج أمين الحسيني إلى مؤتمر إسلامي حضره كبار علماء المسلمين في تلك الفترة من أمثال الشيخ رشيد رضا وعبد العزيز الثعالبي وضياء الدين الطباطبائي والشاعر الفيلسوف محمد إقبال. أكد المؤتمر شجبه للصهيونية و السياسة البريطانية في فلسطين والهجرة اليهودية إليها وأصدر المؤتمر عدة قرارات منها: تأليف دائرة معارف إسلامية، وإنشاء جامعة أطلق عليها جامعة المسجد الأقصى، وتكوين شركة لإنقاذ الأراضي الفلسطينية. وكانت قرارات هذا المؤتمر دون طموحات الجماهير التي خرجت في مظاهرات عفوية كبيرة عامي 1931 و1933 عمت معظم المدن الفلسطينية وواجهتها السلطات البريطانية بالقمع الشديد، وتطورت تلك المظاهرات عام 1935 إلى إضراب شامل دام أكثر من ستة أشهر، حيث أشرفت عليه لجان قومية لتضمن تطبيقه في كل المدن الفلسطينية.

1931 الجنرال: آرثر غرنفيل مندوبا ساميا

في (13 تموز/ يوليو 1931م) صدر بلاغ رسمي بتعيين الجنرال "آرثر غرنفيل" (واكهوب) مندوباً سامياً لفلسطين، ووصل (واكهوب) إلى فلسطين يحمل تعليمات بوجوب تعزيز مسألة الوطن القومي لليهود والعمل بأسلوب التسويف والمماطلة مع طلبات العرب، والوصول إلى أكثرية سكانية يهودية في فلسطين مع طرح بعض المشاريع الوهمية لإشغال العرب بها.

حزب الاستقلال العربي 1932ـ1933:

 أسباب تشكيله وقيامه: الضعف والفتور الذي أصاب الحركة الوطنية الفلسطينية مما أدى إلى اضطراب وانحلال وظهور المحسوبيات والتسلط والنزاعات التي ستؤدي إلى تفكك الأمة.

مبادئ الحزب:

• استقلال البلاد استقلالاً تاماً.

• اعتبار البلاد العربية وحدة تامة لا تقبل التجزئة.

• فلسطين عربية وجزء طبيعي من سوريا.

• إلقاء الانتداب ومقاومة وعد بلفور.

• إقامة تجمع برلماني ونهضة سياسية واقتصادية واجتماعية.

 نشاطات الحزب:

• طالب حزب الاستقلال بسياسة اللا تعاون مع المندوب السامي البريطاني ومقاطعة الولائم والحفلات والجمعيات واللجان الرسمية.

• الامتناع عن دفع الضرائب وعدم التقيد بالقوانين التي تصدرها السلطة المنتدبة.

• ومقاطعة البضائع والمصنوعات البريطانية اليهودية.

• الامتناع عن دفع الرسوم الجمركية.

• شارك في ائتلاف الأحزاب بداية سنة 1936 وفي اللجنة العربية العليا.

• كان له دوراً في الإضراب العام الشامل سنة 1936.

• كان من أول الأحزاب التي مارست نشاطها بعد الحرب العالمية الثانية.

• قام بتأسيس صندوق الأمة وشارك في تأليف الجبهة العربية العليا سنة 1946.

 رد الفعل العربي على تأسيس الحزب:

استقبلت الهيئات والشخصيات الاستقلالية العربية تأسيس حزب الاستقلال العربي في فلسطين بالارتياح والتأييد ووجدوا فيه استئناف للعمل القومي على مبادئ الاستقلالية الأولى التي يعرف تاريخها وتاريخ ضحايا الأمة في سبيلها.

امتازت قيادة حزب الاستقلال العربي بالاتي :

• كانت مثقفة تسنت لأعضائه فرصة التحصيل العلمي ومتابعته في أوروبا وتركيا وبيروت لما تتمتع به أسر بعض أفراده من وضع اجتماعي ميسور غير أن أعضاء الحزب حاولوا عدم تمثيل عائلاتهم وإنما مبادئهم السياسية".

• كان الحزب على درجة عالية من الوضوح السياسي من خلال البيان التأسيس.

انتقاد الحزب:

• مع أن الحزب كان على درجة عالية من الوضوح إلى أنه لم يطرح برنامج منظم متكامل وهذا في معالجته للقضايا السياسية للحماس والانفعال جعله يلجأ إلى المهرجانات والخطابات النارية.

• لم يتمكن من الاستمرار وسرعان ما انهار وتجمدت نشاطاته وعادت قيادته للمشاركة في الحركة الوطنية.

أسباب التلاشي:

• وقع في دائرة العداء بين عائلتي الحسيني والنشاشيبي.

• الأزمة المالية التي تعرض لها على الرغم من أن كانت قياداته ميسورة الحال لكن الكثير من أعضاءه عكس ذلك وعلى الرغم من أنه كان على علاقة مع الأمير فيصل.

1931 – 1935 الثورة الفلسطينية:

ازدادت الهجرات اليهودية بين عامين 1931م و 1936م، وازداد تدفق السلاح على الجماعات اليهودية, إضافة إلى أن السلطات الانتداب قد سمحت لهم بإنشاء معسكرات للتدريب… كل هذه العوامل دفعت قادة الحركة الوطنية الفلسطينية إلى عقد عدة اجتماعات قرروا فيها إعلان الإضراب العام من اجل دفع بريطانيا بوقف الهجرات اليهودية ومنح فلسطين الاستقلال، لجأت بريطانية إلى أساليب وحشية حيث منعت التجول ونسفت البيوت وزجت الوطنيين في السجون إلا أن الإضراب استمر وما ميز هذا الإضراب انه اكبر إضراب في تاريخ فلسطين وربما في تاريخ نضال الشعوب، حيث امتدت لمدة ستة اشهر واشتركت فيه كافة الأحزاب..

1931  الإرجونארגון

الأرجون (بالعبرية ארגון)، أو "المنظمة العسكرية القومية" (بالعبربة ארגון צבאי לאומי إرغون تسفائي لئومي) هي تكتّل عسكري يوصف بالإرهابي في الأراضي الفلسطينية في الفترة السّابقة لإعلان دولة الاحتلال. ويُعزى الكثير من مشاكل الشعب الفلسطيني لإرهاب منظمة الأرجون. ويرى الكثير من الصهاينة في الأرجون على أنّها منظمة قتالية تنادي بحرّية دولة الاحتلال .

كان شعارها يتكون من خريطة فلسطين والأردن وعليها صورة بندقية كتب حولها "راك كاح" أي "هكذا وحسب".

نشأت منظمة الأرجون التي صنفت فيما بعد من قبل السلطات الإنجليزية كمنظمة إرهابية في العام 1931 بتفرعها من الجناح العسكري الصهيوني آنذاك والمعروف بمنظمة الهاجاناة على يد "إبراهام تيهومي". لعل من أهم أسباب انشقاق الأرجون عن الهاجاناة الصهيونية هو امتعاض الأرجون من القيود البريطانية المفروضة على الهاجاناة في تعاملها مع الثّوار الفلسطينيين.

تلقّت الأرجون دعماً سريّاً من بولندا  عبارة عن عتاد وتدريبات عسكرية ابتداءً من العام 1936 وكانت الحكومة البولندية تأمل في تشجيع الهجرة اليهودية البولندية عن طريق هذا الدّعم. تجدر الإشارة إلى أن اليهود كانوا من أفقر طبقات المجتمع البولندي في تلك الفترة وكان من دواعي سرور الحكومة البولندية جلاء هذه الشريحة من المجتمع البولندي إلى فلسطين.

خلال الثورة الفلسطينية التي قامت ضد الانتداب البريطاني على فلسطين 1936 – 1939، قامت العصابة الصهيونية أرجون بما يزيد عن 60 عملية إرهابية ضد الفلسطينيين العرب إضافة إلى مهاجمتها قوات الاحتلال البريطاني. وقد تم وسم هذه العصابة بصفة الإرهاب من قبل صحيفة نيويورك تايمز، وأيضاً من قبل اللجنة الأنجلو-أمريكية للتقصي، إضافة إلى شخصيات عالمية بارزة ومنها يهودية أمثال، وينستون تشرشل، هانا أرينديت، ألبرت اينشتاين، وغيرهم.

وشنت عصابة الأرجون الإرهابية سلسلة من الهجمات إبان نشوب الحرب العالمية الثانية، راح ضحيتها ما يزيد عن 250 من العرب الفلسطينيين في تلك الفترة. حيث تم ارتكاب ما يزيد عن 60 عملية خلال تلك الفترة، من خلال إطلاق نار وتفجير قطارات ومقاهي وتفجير عبوات بالقرب من مراكز عربية وأسواق وإلقاء قنابل يدوية وتفجير مباني

1931 المؤتمر الصهيوني السابع عشر:

•       عقد فى بازل فى يونيه/يوليه 1931، برئاسة ليو موتزكين

•   وقد أعلن المؤتمر احتجاجه على مقترحات اللورد البريطاني باسفيلد ، الذي أوصى عقب المظاهرات العربية في فلسطين سنة 1929 بوضع بعض القيود على الهجرة اليهودية وعلى عمليات شراء الأراضي العربية.

•    وقد اضطر وايزمان إلى الاستقالة من رئاسة المنظمة الصهيونية أمام ضغوط المعارضة التي احتجت على سياسته الرامية إلى التحالف غير المشروط مع بريطانيا .

•       وقد انتُخب سوكولوف رئيساً للمنظمة خلفاً لوايزمان .

•    وأثار التصحيحيون بقيادة جابوتنسكي أزمة حينما طالبوا المؤتمر بأن يعلن في قرار واضح لا لبس فيه أن إقامة دولة يهودية في فلسطين هو الهدف النهائي للحركة الصهيونية .

•    إلا أن الأحزاب الصهيونية العمالية قد رفضت أن يُطرَح مثل هذا القرار للتصويت لخطورة النتائج المترتبة على مثل هذا الإعلان المبكر عن الأهداف الصهيونية . وقد أيَّدت الأغلبية هذا الرأي .

•        وهو ما أدَّى إلى انسحاب جابوتنسكي وأنصاره وتكوين المنظمة الصهيونية الجديدة .

1932م صدر بيان تأسيس حزب الاستقلال

في (4 آب/ أغسطس 1932م) صدر بيان تأسيس حزب الاستقلال الذي تعهد بالكفاح ضد الاستعمار ومحاربة الهجرة اليهودية والعمل على تحقيق الوحدة العربية، وكرر الاستقلاليون رفضهم لوعد بلفور والانتداب، وكشفوا عن أساس التحالف القائم بين الصهيونية والاستعمار البريطاني، وأكدوا على أن ثلث ميزانية البلاد مخصص لشؤون الدفاع والأمن بسبب محاولة الحكومة بناء وطن قومي أجنبي خلافاً لإرادة الفلسطينيين. وفي مطلع (1932م) عقد مؤتمر للشباب الفلسطيني في يافا للنظر في تجنيد الشباب لخدمة الحركة الوطنية.

1934م بلغ عدد المهاجرين

في نهاية العام (1934م) باعتراف لجنة "بل" بلغ عدد المهاجرين اليهود نحو (42.359) مقابل (30327) عام (1933م) و(9553) عام (1932م). وفي نهاية عام (1935م) بلغ رقم الهجرة اليهودية (61854) يهودياً وفدوا إلى فلسطين من شتى أرجاء أوروبا، كما دلت الإحصائيات الرسمية على أنه بحلول عام (1935م) أصبح عدد اليهود في فلسطين ضعفي ما كان في (1929م) بحيث غدا اليهود يمثلون ربع جملة السكان.

1933 المؤتمر الصهيوني  الثامن عشر:

•       عقد فى براغ فى  أغسطس/سبتمبر 1933.

•       و تكمن أهمية هذا المؤتمر في أنه جاء عقب وصول هتلر إلى الحكم في ألمانيا .

•        وقد درس المؤتمر برنامجاً واسعاً لتوطين اليهود الألمان في فلسطين.

•    وقد حضر المؤتمر بعض التصحيحيين بزعامة ماير جروسمان ، الذين انشقوا على قيادة جابوتنسكي وألفوا حزب الدولة اليهودية وأكدوا اعترافهم بسيادة المنظمة الأم في كل الأحوال.

•    كما شهد المؤتمر صراعاً واضحاً بين حزب الماباي الذي تأسس سنة 1930 وبين التصحيحيين ، وهو الأمر الذي يُعَد الأساس التاريخي للصراع بين الماباي وحزب حيروت بعد إنشاء دولة إسرائيل (ثم بين المعراخ وليكود).

•        وقد جدَّد المؤتمر انتخاب سوكولوف رئيساً للمنظمة الصهيونية العالمية.

•    وفي هذا المؤتمر نجح الصهاينة العماليون (الاستيطانيون) في تمرير اتفاقية الهعفراه التي كان يفكر قادة المستوطنين في توقيعها مع النازي .

1934 نشأة حزب الدفاع الوطني:

تأسس في يافا 4 شباط الثاني/ نوفمبر 1934  برئاسة راغب النشاشيبي. بسبب

 • ضعف الحركة الوطنية السياسية وغياب العمل الحزبي المنظم والنهضة بالبلاد.

• إعادة الثقة بين الشعب والقيادات.

• المظاهرات والاضطرابات في المدن الفلسطينية سنة 1933.

• الشعور بضرورة قيام تنظيمات سياسية جديدة بديلة.

ومن مبادئ الحزب:

• استقلال فلسطين.

• إنهاء الانتداب البريطاني عن البلاد.

• المحافظة على عروبتها ومقاومة إنشاء وطن قومي لليهود فيها.

 هذا الحزب لم يعمر طويلاً حيث أنه نشأ في رحم  التنافس بين عائلتي النشاشيبي والحسيني ونظرا لتطور الأحداث السياسية وصعوبة تشابكها وتلاحقها.

1935 نشأة الحزب العربي الفلسطيني:

تأسس في القدس 25 آذار/ مارس سنة 1935 عقد مؤتمر تأسيس لهذا الحزب برئاسة قاسم أغا النمر ـ وأسفر المؤتمر عن تأليف الحزب العربي الفلسطيني برئاسة جمال الحسيني.

 جاءت نشأته رداً على نشوء الحزب "الدفاع الوطني" وهو يعكس التنافس بين عائلتي النشاشيبي والحسيني.

 مبادئه وغايته:

• استقلال البلاد وإنهاء الانتداب البريطاني.

• مقاومة إنشاء وطن قومي لليهود فيها.

• تحسين أحوال البلاد ومطالبته إلى الوحدة العربية.

 الأدوات الإعلامية له: جريدتا "الجامعة العربية" و"اللواء" كانت ناطقتين باسمه ـ فتح 17 فرعاً في مختلف سائر البلاد.

 نشاطات الحزب:

• تنظيم الصف الوطني.

• وضع مخططات عملية المقاومة وبيع الأراضي والسمسرة عليها.

• مقاطعة اليهود والإنجليز اقتصادياً وتجارياً واجتماعياً.

• تعبئة طاقات الشعب وحشد إمكانياته للوقوف في وجه الانتداب.

• دعوة الشعب لمقاومة الحكومة ومناهظة تدابيرها.

• شكل دوائر ولجان مختلفة ـ سياسية وإعلامية ـ وأبحاث.

• شكل لجنة الإصلاح ذات البين بين أبناء الشعب وإزالة الاختلافات.

• إنشاء "منظمة الفتوة" التي كانت النواة الأولى لجيش "الجهاد المقدس".

• ساهمت بدور فعال في ثورة 1938.

• في 31/5/1935 وجه الحزب نداء للشعب لمواجهة الاستعمار وإعلان الإضراب الشمل والقيام بمظاهرات في 2/6/1935، ونجاح الأحزاب.

• كذلك دعا إلى إضراب 19/4/1936 الإضراب التاريخي العام الذي استمر ستة شهور.

• ساهم في إنشاء اللجان القومية في فلسطين 1936.

1935 نشأة حزب الإصلاح العربي.

تأسس في أوائل حزيران/ يونيو سنة 1935.نتيجة التنافس بين عائلتي النشاشيبي "المتمثلة في حزب الدفاع الوطني" وعائلة الخالدي صاحبة هذا الحزب الجديد.

لم يختلف الحزب في مبادئه الخاصة عن باقي الأحزاب "الدفاع ـ العربي الفلسطيني" لم تنطق باسمه أي صحيفة.

 كل مما يميز هذا الحزب أن القيادة فيه كانت جماعية لثلاثة أمناء هم: حسين فخري الخالدي، ومحمود أبو خضرة، شبلي الجمل.

1935 نشأة حزب الكتلة الوطنية:

تأسس في  5/10/1935 بمدينة نابلس "لين القدس".

المؤسسين والرئاسة:

• عبد اللطيف صلاح.

• حمدي الحسيني.

• وشاك أو كشك.

• عبد الفتاح الطوقان.

• الحاج سعيد كمال.

• توفيق الناهوم.

• شفيق عسل.

المبادئ:  لم يختلف في مبادئه وأهدافه عن باقي الأحزاب السابقة.

1935 عز الدين القسَّام:

في هذه الأثناء أيقن الانتداب البريطاني خطورة الموقف في فلسطين حيث تكونت خلايا مسلحة كانت تطلق على نفسها خلايا "الكف الأخضر"، ولم تظهر عملياتها ضد الاحتلال البريطاني والمهاجرين اليهود إلا في عام 1935، حيث شهدت البلاد ثورة الشيخ عز الدين القسام الذي كان قد وهب نفسه هو وثلة من المجاهدين للدفاع عن أرض فلسطين، فقد انتقل قائد تلك الخلايا الشيخ عز الدين القسام إلى الريف وبالتحديد إلى منطقة جنين ليبدأ عملياته المسلحة من هناك، ولم يمهله القدر ليواصل جهاده، فقد اكتشفت القوات البريطانية مكان اختبائه فحاصرته وطالبته بالاستسلام، لكنه رفض واشتبك مع تلك القوات حتى سقط هو وأتباعه المحاصرون شهداء في موقعة عسكرية مع جنود من جيش الانتداب، وبعد هذه الحادثة مباشرة أوعزت بريطانيا إلى مندوبها السامي "واكهوب" بعد شهر واحد من استشهاد القسام ليقوم بطرح مشروع المجلس التشريعي على العرب واليهود جواباً على المطالب التي قدمتها لجنة الأحزاب الفلسطينية في تشرين الثاني/ نوفمبر والذي جاء فيه:

1- إن عرض الحكومة في كانون الأول/ ديسمبر (1935م) لمشروع دستور جديد كان يمثل خطوة عملية نحو الحكم الديمقراطي حين اقترح مجلساً تشريعياً بغالبية غير رسمية كبيرة.

2- بخصوص بيع الأراضي: عزمت الحكومة على سن قانون يمنع بيع الأراضي إلا إذا كان المالك العربي قد احتفظ بقطعة من الأرض تكفي احتياجات أسرة.

3- جرى قياس لمعدل الهجرة اليهودية بعناية وفقاً لمقدرة البلاد الاستيعابية، وقد أنشئ مكتب إحصائي جديد لتقدير هذا المعدل.

1934-1935 مشروع واكهوب

- دعا آرثر جرنفيل واكهوب ممثلي الأحزاب العربية والحركة الصهيونية، وعرض عليهم إقامة مجلس تشريعي يتشكل  أعضائه من: موظفين حكوميين بالتعيين(5)، مسلمين بالتعيين(8) ، و بالانتخاب(3)، واثنين من المسيحيين بالتعيين(2) ، وواحد بالانتخاب(1)، و يهود بالتعيين(4) ، و بالانتخاب(3)، واثنين من التجار(2) وبذلك يكون عدد أعضاء المجلس التشريعي 28 عضوا. على أن لا يجري أي تعديل في هذا التوزيع طوال مدة المجلس وهي خمس سنوات.

- يسمى الشخص الذي يترأس أبحاث ومناقشات المجلس (بالرئيس) ويعين من خارج فلسطين ويكون حياديا لا علاقة له بفلسطين وله خبرة سابقة في العمل القضائي ولا يشترك في المناقشة أو التصويت.

- في حالة تساوي الأصوات، يكون لأكبر الأعضاء الموظفين مرتبة صوت مرجح، ويتألف النصاب القانوني من ستة أشخاص.

يكون للمندوب السامي الحق في افتتاح أية دورة من دورات المجلس وان يخاطب المجلس أو يوجه رسالة إليه،وتمتد دورة انعقاد المجلس ثلاثة اشهر.

- إذا رفضت إحدى الطوائف الاشتراك في الانتخابات ، يكون للمندوب السامي الحق في أن يعين موظفين بريطانيين أو من الأشخاص الذين يرى صلاحيتهم، كأعضاء للمقاعد المخصصة لتلك الطوائف.

- يتولى الأعضاء المنتخبون مناصبهم بالانتخاب المباشر ويشترط في المنتخب أن يكون قد بلغ (30) عاما، ولا يشترط التعليم أو النصاب المالي في الناخبين.

- يشترط في الناخب أن يكون حائزا على الجنسية الفلسطينية أو مقيما مدة سنتين أو ثلاث في فلسطين بصورة مشروعة قبل تاريخ تسجيله ويجب أن يكون قد بلغ (25) سنة من العمر.

- تمنح للأعضاء غير الموظفين رواتب تتراوح بين (200)-(300) جنيه سنويا.

- واجبات وصلاحيات المجلس:

1. مناقشة جميع القوانين التي تعرضها الحكومة ، وتعديلها، ثم رفعها إلى المندوب السامي للموافقة عليها أو رفضها.

2. تقديم مشروعات للقوانين، ما عدا المالية منها، التي تخضع لموافقة المندوب السامي.

3. دراسة ومناقشة الميزانية السنوية.

4. اقتراح أية مسالة تتعلق بالمصلحة العامة للمناقشة بشرط ألا يطرح للتصويت أي اقتراح يتعلق بإنفاق أموال أو بفرض ضريبة ، ولا يجوز اتخاذ أي قرار يرى فيه المندوب السامي انه يعرض الأمن العام للخطر.

5.توجيه أسئلة إلى السلطة التنفيذية تتعلق بإدارة الحكومة.

6. ليس للمجلس حق التعرض لمناقشة الانتداب والوطن القومي اليهودي

- واجبات وصلاحيات المندوب السامي:

1. للمندوب السامي حق وضع بعض القوانين دون استشارة المجلس.

2. للمندوب السامي حق إبداء الرأي والاضطلاع على مقررات المجلس والموافقة عليها أو رفضها.

3. للمندوب السامي الحق في تمديد أو حل المجلس أو تأجيل الانتخابات العامة بعد حل المجلس إلى ما بعد مدة الإثنى عشر شهرا الاعتيادية.

- الموقف العربي من المشروع:

تباينت المواقف العربية والفلسطينية من المشروع فقد أيدته بعض الأحزاب الفلسطينية مثل حزب الدفاع وعارضته أخرى مثل الحزب العربي وثالثة لم تعطي أي رأيا فيه.

- الموقف الصهيوني من المشروع :

رفض زعماء الصهاينة مقترحات المشروع بالكامل.

المقاومة الفلسطينية بقيادة القائد عارف عبد الرزاق للسنوات 1936-1939

1935 المؤتمر التاسع عشر:

•   عقد فى لوسيرن بسويسرا فى أغسطس/سبتمبر 1935، برئاسة وايزمان، وكان ناحوم جولدمان أحد نواب الرئيس.

•       وقد قاطع التصحيحيون هذا المؤتمر

•       وقد  ركز المؤتمر على أوضاع اليهود في ألمانيا وكيفية ترتيب إجراءات هجرتهم إلى فلسطين .

•        وكذلك تنمية نشاطات الصندوق القومي اليهودي.

•        وقد رفض المؤتمر الاقتراح الذي تقدَّمت به بريطانيا لإنشاء المجلس التشريعي في فلسطين .

•    كما تقرر إعادة وايزمان لرئاسة المنظمة الصهيونية بينما انتُخب سوكولوف رئيساً فخرياً للمنظمة الصهيونية والوكالة اليهودية .

•        كما أُعيد انتخاب بن جوريون لعضوية اللجنة التنفيذية.

الثورة الفلسطينية الكبرى (1936 - 1939):

عم الإضراب الشامل الأراضي الفلسطينية، ونشطت خلايا عز الدين القسام ومعها الجماهير الغاضبة في إثارة الرعب في المعسكرات البريطانية والتجمعات اليهودية. ومما زاد من توتر الأجواء اعتراض الصهيونيين على إقامة مؤسسات للحكم الذاتي الفلسطيني. وفي فبراير/ شباط 1936 تعاقدت الحكومة البريطانية مع أحد المقاولين اليهود لبناء ثلاث مدارس في يافا، فقام بعض العمال العرب بتطويق موقع إحدى هذه المدارس ومنع اليهود من الوصول إليه، فكان ذلك البداية التي فجرت الوضع. ثم توالت سلسلة من الحوادث والاصطدامات في مختلف المدن الفلسطينية، أعلنت الحكومة على إثرها منع التجول في يافا وتل أبيب، ثم عممته بعد ذلك في البلاد كلها.

وفي العشرين من أبريل/ نيسان شكلت في نابلس اللجنة القومية العربية التي قررت إعلان الإضراب العام في البلاد كلها، وفي اليوم التالي شكلت لجنة مماثلة في كل من يافا وحيفا وغزة، وأعلنت جميعها الاستمرار في الإضراب حتى تستجيب الحكومة البريطانية لمطالبها المتمثلة في منع الهجرة اليهودية وإقامة حكومة وطنية ووقف عمليات بيع الأراضي لليهود، وسارعت الأحزاب الفلسطينية على اختلاف توجهاتها السياسية إلى الإعلان عن تأييدها للإضراب. وفي 25 أبريل/ نيسان عقد اجتماع ضم جميع الأحزاب العربية وشكلت لجنة عرفت فيما بعد باللجنة العربية العليا. وشددت السلطات العسكرية من قمعها للثوار فهدمت منازل المشتبه فيهم، وفرضت غرامات جماعية على القرى التي عرفت بأنها تقدم مساعدات للثوار. وشارك في هذه الثورة ضباط وثوار عرب كان من أشهرهم الضابط السوري فوزي القاوقجي الذي دخل فلسطين بصحبة مجموعة مسلحة.

وبينما كان الثوار منشغلين بتأجيج ثورتهم والشعب الفلسطيني يؤيدهم، كان القادة السياسيون متلهفين للتوصل إلى تسوية سلمية مع الحكومة البريطانية.

 أسيران فلسطينيان كدروع بشرية على سيارة سكك الحديد البريطانية سنة 1936

وقف الانتفاضة:

في أواخر سبتمبر/ أيلول توجه وفد من اللجنة العربية العليا للاجتماع بالملك عبد العزيز آل سعود والملك غازي والأمير عبد الله، ونتيجة لهذه الاجتماعات والاتصالات بالحكومة البريطانية وجه هؤلاء الثلاثة نداء مشتركاً دعوا فيه إلى حل الإضراب ووقف الثورة و"الاعتماد على النيات الطيبة لصديقتنا بريطانيا العظمى التي أعلنت أنها ستحقق العدالة"!!

وفي اليوم التالي نشرت اللجنة العليا نداءات الملوك والحكام العرب، معلنة أنها حصلت على موافقة اللجان القومية، ودعت الأمة العربية والشعب الفلسطيني للعودة إلى الهدوء ووضع حد للإضراب.

وسرعان ما توقف الإضراب والثورة، وسمح للعصابات بأن تحل نفسها بنفسها، كما سمح للثوار القادمين من الدول العربية باجتياز الحدود تدريجياً والعودة إلى أقطارهم. وهكذا توقفت ثورة 1936 وانتظرت الشعوب العربية ومعهم الفلسطينيون أن تفي بريطانيا بوعودها، وما تزال تلك الشعوب تنتظر حتى الآن.

 أسيران فلسطينيان كدروع بشرية على سيارة سكك الحديد البريطانية سنة 1936

1938 مشروع لجنة بيل

تشكيل اللجنة الملكية

قامت بريطانيا وعلي لسان وزير مستعمراتها "إورمسبي غور Orsmsby Core -" بالإعلان عن تشكيل اللجنة الملكية البريطانية ، في 29 / يوليو/ 1936 ، وفي 7/آب/ 936 م

أصدر الملك "جورج السادس " ما يسمى بالبراءة الملكية ، و ذلك بتعيين أعضاء اللجنة ،

وتحديد اختصاصاتها على النحو التالي :-

(1) التثبت من الأسباب الرئيسة للاضطرابات ، التي نشبت في فلسطين ، أواسط شهر ابريل.

(2) التحقيق في كيفية تنفيذ نصوص صك الانتداب على فلسطين ، بالنسبة إلى التزامات الدولة المنتدبة نحو العرب و اليهود.

(3) التثبت بعد تفسير نصوص صك الانتداب تفسيراً صحيحاً ، مما إذا كان لدى العرب أو لدى اليهود أي ظلامات مشروعة ناجمة عن الطريقة التي اتبعت فيما مضى أو التي تتبع الآن في تنفيذ صك الانتداب .

(4)  القيام ، لدى اقتناع اللجنة باعتماد أية ظلامة على أساس صحيح ، بوضع

التواصي لإزالة تلك الظلامات و منع تكرارها .

وصلت اللجنة فلسطين في 11 /كانون أول / 1936 م –  وبعد أن استمعت اللجنة إلى شهادات العرب و اليهود ، غادرت فلسطين و توجهت إلى عمان و اجتمعت بالأمير عبد الله ، ثم توجهت إلى بريطانيا في يوم 24 /يناير/ 1937 م وهناك عقدت العديد من الجلسات السرية استمعت خلالها إلى العديد من الشهود البريطانيين ممن تولوا مناصب عليا في فلسطين .

نص مشروع لجنة التحقيق الملكية البريطانية 1938 على مما يأتي:

أولا: تقسيم فلسطين على النحو التالي:

1. القسم الأول : دولة عربية تضم إلى شرق الأردن.

2. القسم الثاني: دولة يهودية وتشتمل على منطقة الشاطئ والسهول الخصبة.

3.القسم الثالث(الأماكن المقدسة) وتبقى تحت الانتداب البريطاني إلا إذا رغبت في إنهائه كل من عصبة الأمم المتحدة والولايات المتحدة، ويشمل هذا القسم الأماكن المقدسة في فلسطين ويمتد من شمال القدس حتى جنوب بيت لحم، ويضم الناصرة وشواطئ بحيرة طبريا على أن يجري تأمين الاتصال له بالبحر بواسطة ممر يمتد من القدس إلى يافا شاملا مدينتي اللد والرملة.

لا يسري على هذا القسم الثالث وعد بلفور بتحقيق الوطن القومي لليهود.

ثانيا: إنهاء اجل الانتداب على فلسطين واستبداله بنظام المعاهدات مع الدولتين (العربية واليهودية).

ثالثا: تلحق بالمعاهدات مواثيق عسكرية تتعلق بإقامة قوى بحرية وبرية وجوية، وبصيانة الموانئ والطرق والسكك الحديدية ووجوه استعمالها.

رابعا: تتعهد الدولة المنتدبة بتأييد الطلب الذي تتقدم به حكومتا الدولتين العربية واليهودية للانضمام إلى عصبة الأمم بموجب المادة الأولى من ميثاق العصبة.

خامسا: طالبت اللجنة بوجوب أن تنص المعاهدتين المقترح عقدها مع الحكومة البريطانية على انه إذا أراد احد العرب، ممن يملكون أرضا في الدول العربية أن يبيع أرضه وما فيها من الأشجار والمحصولات فتكون حكومة الدولة المختصة ملزمة بشراء تلك الأراضي والأشجار والمحصولات. وقد تضمن تقرير اللجنة، أن 225 ألفا من العرب يقيمون في المنطقة المخصصة للدولة اليهودية بينما يقيم 125 ألفا من اليهود في القدس وحيفا مقابل 85 ألفا من العرب، واعتبرت اللجنة أن هذه المشكلة هي من أعظم العقبات التي تقف في سبيل تنفيذ مشروع التقسيم تنفيذا مقرونا بالسهولة والنجاح . وأنه إذا أريد أن تكون هذه التسوية نهائية لا شائبة فيها وأن تواجه هذه المشكلة بجرأة وأن تعالج بحزم.

سادسا: يجري ما يسمى بتبادل السكان بين الدولتين العربية واليهودية، وينقل العرب من الدولة اليهودية إلى الدولة العربية وعددهم (325) ألفاً بشكل تدريجي وتهيئ لهم أرض في منطقة بئر السبع بعد تحقيق مشاريع الري.

سابعا: تدفع الدولة اليهودية مساعدة مالية للدولة العربية وتمنح بريطانيا مليوني جنيه إسترليني للدولة العربية.

ثامنا:  تعقد معاهدة جمركية بين الدولتين لتوحيد الضرائب بينهما على أكبر كمية ممكنة من البضائع المستوردة.

- الموقف العربي من المشروع :رفض العرب والفلسطينيين بشكل قاطع ما جاء في مشروع لجنة بيل.

- الموقف الصهيوني: قبل الصهاينة بالمشروع لما يتيح لهم إمكانية تأسيس الدولة اليهودية.

 البحرية الملكية البريطانية تستخدم لتدمير منازل الفلسطينيين 1936-1939

ثورة الريف (1937-1939):

كانت ثورة 1937 بداية لسلسلة من الثورات العارمة عمت ريف فلسطين، حيث بدأت أحداث تلك الثورات بعد أن أصدرت لجنة بيل الملكية تقريراً متحيزاً حول أسباب العنف الذي حدث إبان ثورة 1936، فجاءت معظم توصيات اللجنة لصالح الحركة الصهيونية، وكان من بين توصياتها تقسيم فلسطين. وما إن عرف الفلسطينيون بذلك حتى قاموا بثورتهم مستفيدين من خبراتهم في ثورة 1936، فقسموا المناطق بين القادة والتشكيلات وأقاموا جهازاً إدارياً وقضائياً لجباية الضرائب وتنظيم التطوع والتموين وفصل الخلافات التي تحدث بين المواطنين. ويمكن القول إن ثورة 1936 ثورة مدن دعمها الريف، في حين أن ثورة 1937 ثورة ريفية آزرها أهل المدن، والسبب في ذلك غياب معظم القيادات الوطنية خلف قضبان سجون الاحتلال البريطاني، واضطرار الحاج أمين الحسيني إلى مغادرة البلاد. واتبعت السلطات البريطانية لإخماد هذه الثورة مختلف أساليب القمع التي مارستها من قبل إبان ثورة 1936، فقصفت مناطق الثوار بالطائرات وهدمت بالجرارات منازل المشتبه في تأييدهم للثوار، مما أسفر عن سقوط أربعة آلاف قتيل وقرابة 12 ألف جريح. ولم تكتف السلطات البريطانية بذلك بل عملت على فرض ضرائب باهظة كنوع من أنواع العقاب الجماعي. وحينما فشلت في إخماد الثورة استدعت قرابة 50 ألف جندي من الاحتياطي العام للجيش البريطاني، ولم تغفل سلاح الفرقة والوقيعة بين الأهالي ونشط في ذلك بعض العملاء التابعين لها، واستطاع الجيش البريطاني في مطلع عام 1938 إلحاق خسائر كبيرة في صفوف الثوار وإخراجهم من المدن الرئيسية ومحاصرتهم في الريف، لكنه لم يستطع إخماد الثورة تماماً.

ومع اقتراب الحرب العالمية الثانية بدأت بريطانيا تشعر أن عليها أن تخفف من قمعها الوحشي لتلك الثورة، فأصدرت بياناً يرضي العرب قليلاً ولكنه لا يحقق مطالب الثوار، فأوعزت إلى الحكام العرب بفكرة الطاولة المستديرة في لندن، تمهيداً لإصدار الكتاب الأبيض عام 1939، وانتهت بعد ذلك العمليات المسلحة ودخلت حلقة جديدة من دوامة المفاوضات والبحث بعد ذلك

في أروقة الأمم المتحدة التي تشكلت في أعقاب الحرب العالمية الثانية، ولا تزال القضية تراوح مكانها داخل دهاليز المنظمة الدولية حتى يومنا هذا

إضافة تسمالثورة الفلسطينية امام الجنود البريطانيين في القدس في حزيران يونيو سنة 1936ية توضيحية

1937 المؤتمر الصهيوني العشرون: 

•       عقد فى زيوريخ فى أغسطس 1937 برئاسة مناحم أوسيشكين.

•       وقد تناول المؤتمر تقرير لجنة حول تقسيم فلسطين والذي كان قد أُعلن قبل شهر من انعقاد المؤتمر.

•    وقد انقسمت الآراء حول التقرير ودارت المناقشة حول المقارنة بين المزايا النسبية لإقامة الدولة الصهيونية المستقلة وبين ما تصوَّرت بعض قيادات الحركة الصهيونية أنه تضحية من جانبها بالأقاليم المخصصة للعرب وفقاً لهذا المشروع وخسارة للجزء الأعظم من فلسطين.

•    فمن جانبهما ، أعلن وايزمان وبن جوريون تأييدهما لإجراء مفاوضات مع الحكومة البريطانية بهدف التوصل إلى خطة تُمكِّن يهود فلسطين من تكوين دولة يهودية مستقلة ومن تحسين أحوال اليهود في البلاد الأخرى في آن واحد.

•    وعلى الجانب الآخر، قاد كاتزنلسـون وأوسيشكين المعارضة الصارمة، ورفضا مبدأ التقسـيم أصلاً ، انطلاقاً من أن الشعب اليهودي لا يملك أن يتنازل عن حقه في أي جزء من وطنه التاريخي، ولذا فإن الدولة اليهودية (أي الصهيونية) لابد أن تشمل فلسطين كلها.

•   وقد توصَّل المؤتمر إلى حل وسط تمثَّل في اعتبار مشروع التقسيم غير مقبول ، إلا أنه فوَّض المجلس التنفيذي في التفاوض مع الحكومة البريطانية لاستيضاح بعض عبارات الاقتراح البريطاني التي اعتُبرت غامضة في ظاهرها ، وكان الهدف الحقيقي هو ممارسة الضغط على بريطانيا لتبنِّي موقف أكثر تعبيراً عن المصالح الصهيونية مع استغلال نشوء ظرف تاريخي جديد هو اشتعال الثورة الفلسطينية الكبرى (1936 ـ 1939) .

الجنود البريطانيون في باحة كنيسة المهد سنة 1938

1938 مالكوم مكدزنالد

وفي (23 تشرين الثاني/ نوفمبر سنة 1938م) ألقى "مالكوم ماكدونالد" وزير المستعمرات البريطاني بياناً هاماً في مجلس العموم شرح فيه الوضع القائم في فلسطين، ودل البيان على تفهمه لموقف العرب وسلامة وجهة نظرهم قائلاً: "إن مسائلة اللاجئين في أوروبا الوسطي لا يمكن تسويتها على حساب فلسطين، بل يجب أن تحل في ميدان أوسع كثيراً من ذلك الميدان"، مستطرداً: "إن الشعب العربي عاش في تلك البلاد منذ قرون عديدة، ولم يؤخذ رأيه عندما صدر وعد بلفور ولا عندما وضعت صيغة صك الانتداب، وقد كان العرب خلال السنوات العشرين التي تلت الحرب يرقبون هذا الاجتياح السلمي الذي يقوم به شعب غريب، ويرفعون عقيدتهم بالاحتجاج الصارخ بين الحين والآخر، حتى أصبحوا يخشون أن يؤول مصيرهم في بلادهم إلى الخضوع لسيطرة هذا الشعب الجديد النشيط من النواحي الاقتصادية والسياسية والتجارية، فلو كنت أنا عربياً لتولاني الذعر أيضاً".

وبعد هذا البيان تم الإفراج عن المعتقلين في (27 كانون أول/ ديسمبر 1938م)، ليتاح لفلسطين والعرب المشاركة في مؤتمر لندن القادم. وفي غضون ذلك توجه إلى المؤتمر بعض الوفود العربية من مصر والعراق والسعودية واليمن وشرق الأردن.

اخلاء القدس من اليهود بحراسة الجنود البريطانيين سنة 1936
مشروع لجنة وود هيد

مقدم المشروع : لجنة ودهيد الفنية 1938

نص المشروع / فيما يلي جوانب من نصوص التقرير:

- أن تخطيط حدود الدولتين العربية واليهودية حسب مشروع اللجنة الملكية ( وقد أطلقت عليه مشروع أ) لا يراعي توزيع السكان والاعتبارات العسكرية والاقتصادية.

- تعديل مشروع اللجنة الملكية (أ) إلى مشروع (ب) ثم تعديل التعديل إلى ( مشروع ج)

- إن مسالة كون التقسيم قابلا للتطبيق تنطوي على اعتبارات عملية وسياسية، والاعتبارات العملية تتعلق بصورة خاصة بالمالية والاقتصاد، والصعوبات الإدارية كبيرة، إذا توفرت الإرادة لإيجاد حل، فلا يمكن أن يقال أنها لا تُذلل. غير أن الصعوبات المالية والاقتصادية من نوع لا نستطيع معه آن نجد ضمن نطاق اختصاصنا حلا ممكنا لتذليلها.

- بدلا من أن نقر بعجزنا من استنباط أي مشروع عملي، اقترحنا شكلا معدلا للتقسيم على وجه يبدو لنا- على الرغم من حرمانه الدولتين العربية واليهودية من الاستقلال في إدارة شؤونها المالية- انه يصلح بعد مراعاة التحفظات- أن يكون أساسا للتسوية، إذا كانت حكومته جلالته مستعدة لتحمل ما ينطوي عليه من التبعات المالية الكبرى.

 الهيئة العربية العليا سنة 1936

- العدول عن التقسيم:

وجاء في البيان السياسي البريطاني المرفق بالتقرير عدول الحكومة البريطانية عن فكرة التقسيم وأنها عازمة على "توجيه الدعوة في الحال إلى ممثلين عن عرب فلسطين والدول المجاورة من جهة، وعن الوكالة اليهودية من الجهة الأخرى للتداول معهم في اقرب فرصة ممكنة في مدينة لندن، حول السياسة المقبلة، بما في ذلك مسالة الهجرة إلى فلسطين.

وقالت الحكومة البريطانية انه إذا لم تسفر مباحثات لندن عن الوصول إلى اتفاق خلال مدة معقولة من الزمن، فان حكومة جلالته ستتخذ قرارها الخاص على ضوء درسها "للمعضلة" ومباحثات لندن ، ثم تعلن السياسة التي تنوي إتباعها.

- الموقف العربي من المشروع/ أيدت اللجنة العربية العليا في بيان لها الاشتراك في المفاوضات التي طالب بها مشروع اللجنة.

- الموقف الصهيوني / أيد الصهاينة الاشتراك في بحث متداول لإزالة التنافر بين الأمتين العربية واليهودية.

أبناء الشريف حسين

مقترحات الامير عبد الله

مقدم المشروع : الأمير عبد الله أمير شرق الأردن 1938

تضمنت مقترحات عبد الله التالي:

1. تشكيل مملكة موحدة عربية من فلسطين وشرقي الأردن تحت يد ملكية عربية قادرة على القيام بمهمتها وتنفيذ تعهداتها.

2. تعطي هذه المملكة إدارة مختارة لليهود في المناطق اليهودية التي تتعين خريطتها بواسطة لجنة تتألف من رجال بريطانيين وعرب ويهود.

3. يكون لليهود التمتع بكامل ما تتمتع به أية إدارة مختارة.

4. يمثل اليهود في برلمان الدولة العربية بنسبة عددهم ويؤخذ في وزارة الدولة الموحدة وزراء منهم.

5. تنحصر الهجرة اليهودية بنسبة معقولة إلى تلك الأراضي التي ستكون فيها الإدارة المختارة.

6. لا حق لليهود في أن يطلبوا شراء ارض أو إدخال أي مهاجر خارج المناطق اليهودية.

7. يكون هذا التكليف لمدة عشر سنوات منها ثماني سنوات للتجربة. والسنتان الباقيتان لإعطاء القرار النهائي بالمصير، وإعلان استقلال البلاد وإنهاء الانتداب.

8. إذا آنس العرب من اليهود حسن النية والامتزاج، ورأوا أنه لا بأس من هجرة عدد مناسب إلى أراضي الدولة الموحدة فذلك من حقهم.

9. يبقى الانتداب في هذه المدة بشكل أدبي صرف، لا يتجاوز حدود الملاحظة والمراقبة في الدولة الموحدة.

10. لا اعتراض على بقاء الجيش البريطاني مدة عشر السنوات هذه.

11. عند مضى السنة الثامنة ودخول السنة التاسعة يجب على حكومة الدولة الموحدة و وبرلمانها إعلان القرار النهائي وتنفيذ ما يقع عليه الاختيار.

12. تجرى المذاكرة من الآن فيما لبريطانيا من مصالح، كمشروع معالجة تُهيأ لتبرم عند نهاية عشر السنوات وإعلان استقلال البلاد أما مشاريع الإصلاحات العامة في المالية والري والجيش وطرق المواصلات وغيرها من سائر فروع الدولة فتجري على وتيرة واحدة وبيد واحدة.

الموقف العربي من المقترحات: قابلت الأحزاب الفلسطينية واللجنة العربية العليا والصحافة الفلسطينية مقترحات الأمير عبد الله بالاستنكار والرفض.

 اخلاء القدس من اليهود بحراسة الجنود البريطانيين سنة 1936

مشروع نيوكومب

نص مشروع : الكولونيل س.ف نيوكومب 1938-1940

1. تؤسس دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة.

2. لكل فلسطيني حق سياسي ومدني في الدولة بدون تفريق بسبب الجنس أو الدين.

3. تبقى مسئولة بريطانيا في إدارة شئون الدولة لمدة تحدد ما بين الطرفين وفي خلال المدة يسمح للعرب واليهود بمزاولة الوظائف ويتسع الاشتراك في الحكم تدريجيا إلى أن تنتهي مدة المسؤولية.

4. يكون للطوائف فيما يتعلق بأمورهم الطائفية صلاحيات واسعة.

5. يكون للبلديات في المدن والقرى العربية واليهودية ( لا مركزية واسعة ) تمكنها من السيطرة على التعليم والأمور الشخصية والمدنية والإدارة المحلية.

6. إن أعظم عدد لليهود يكون مقدارهم الحالي.

7. تضمن الحكومة البريطانية مصالح الطوائف المختلفة في فلسطين بعد تأسيس الدولة.

الشيخ فرحان السعدي احد ضباط الشهيد عز الدين القسام في نيسان ابريل سنة 1936

1939 مؤتمر المائدة المستديرة 

نتيجةً لضربات المجاهدين المؤلمة لبريطانيا أعلنت بريطانيا أوائل نوفمبر 1938م عن عُدولها عن مشروع التقسيم ودعت الدول العربية والفلسطينيين واليهود لحضور مؤتمرٍ في لندن أُطلق عليه "مؤتمر المائدة المستديرة" فعُقد المؤتمر في 7 فبراير عام 1939م وحضره كلٌ من الدول العربية (مصر – العراق – الأردن – اليمن – السعودية) وحضر عن بريطانيا وفدٌ برئاسة "تشمبرلين" رئيس وزراء بريطانيا.

وطالب رئيس الوفد الفلسطيني:

1-استقلال فلسطين.

2- إلغاء فكرة إقامة موطنٍ لليهود في فلسطين.

3- وقف الهجرة اليهودية.

4- إلغاء الانتداب البريطاني.

وعندما وجدت بريطانيا هذه المطالب قامت بخداعٍ جديد، الغرض منـه تخدير الرأي العالم العربي ريثما تكون الدولة اليهودية قادرة على القيام.

فأعلنت بريطانيا (أنـه ليس في نيتـها أن تقيم دولةً عربيةً ولا دولةً يهوديةً، ولكنـها عازمةٌ على إعلان استقلال فلسطين، لجميع سكانـها بعد عشر سنوات أي عام 1948م على أن تستمر الهجرة اليهودية إلى فلسطين بمعدل 75 ألفاً للسنوات الخمسة التالية).

 مؤتمر لندن وصدور الكتاب الأبيض لسنة 1939

الكتاب الأبيض:

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية رأت الصهيونية العالمية في بريطانيا تلك الدولة المنهكة القوى، ومن جهة أخرى وجدت أن لها وزنها العالمي في الولايات المتحدة التي احتفظت بقوتها والتي لها مصالحها في الشرق الأوسط، فما كان من الصهيونية العالمية إلا أن ضاعفت من نشاطها السياسي في الأوساط الأمريكية العليا على اعتبار أنها الوحيدة التي بمقدورها ممارسة الضغط على الحكومة البريطانية للتسليم بمطالب الصهيونية، واعتمدت في تنفيذ ذلك عدة وسائل أهمها الوسيلة الدبلوماسية، وكانت على شكل ضغوط مستمرة من قبل الوكالة اليهودية في بريطانيا، والثانية تنفيذ الإستراتيجية الموضوعة على أساس الضغط الأمريكي على الحكومة البريطانية، ومن جهة ثالثة تشكيل ضغط بطرق إرهابية من خلال القيام بتصعيد عمليات إرهابية وتدبير ضربات موجعة لإدارة الانتداب.

وبالفعل هذا ما كان من مؤسسات الصهيونية والوكالة اليهودية حيث دأبوا بالعمل الفاعل والناشط في تنفيذ ما يصبوا إليه وعملوا على كسب ميول القيادات الأمريكية ولا سيما الرئيس الأمريكي "هاري ترومان" الذي ما أن استقر في البيت الأبيض حتى وجه رسالة إلى رئيس الوزراء البريطاني "تشرشل" في (24 تموز/ يوليو 1945م)، كما طلب من رئيس الوزراء البريطاني الجديد "أتلي" في رسالة وجهها له في (31 آب/ أغسطس 1945م) بإدخال مئة ألف يهودي إلى فلسطين.

ورداً على الرسائل والاهتمام الأمريكي المتزايد باليهود اقترحت بريطانيا على الولايات المتحدة الأمريكية في (19 تشرين الأول/ أكتوبر 1945م) أن تشاركها في مسؤولية رسم سياسة فلسطين عن طريق تشكيل لجنة تحقيق أنجلوـ أمريكية لدراسة مشكلة فلسطين.

دعت بريطانية إلى مؤتمر عقد في لندن عام 1939م اجتمعت فيه بريطانيا بوفود من الدول العربية وفلسطين وبالوفد الصهيوني كل على حدة، لكن المؤتمر فشل… وأصدرت بريطانيا عقب انتهاء المؤتمر الكتاب الأبيض لعام 1939م ومن أهم بنوده انه حدد الهجرة اليهودية بخمسة وسبعين ألف مهاجر خلال الخمس سنوات التالية، وأقامت حكم ذاتي للفلسطينيين خلال عشرة سنوات، وتمسك الكتاب الأبيض بمبدأ تصريح وعد بلفور، رفض الفلسطينيون الكتاب كما رفضه اليهود.

نص مشروع الكتاب الابيض1939

- ليس من سياسة الحكومة البريطانية ان تصبح فلسطين(كلها) دولة يهودية.

- لا تستطيع (الحكومة البريطانية) أن توافق على أن مراسلات حسين- مكماهون تشكل أساسا عادلا للادعاء بوجوب تحويل فلسطين إلى دولة عربية مستقلة.

- لا تستطيع (الحكومة البريطانية )أن تقبل باقتراح (وقف كل هجرة أخرى إلى فلسطين في الحال) لأن ذلك  من شانه أن يلحق الضرر بنظام فلسطين المالي والاقتصادي بأجمعه.

- إن هدف الحكومة البريطانية هو أن تشكل -خلال عشر سنوات- حكومة فلسطينية مستقلة، ترتبط مع بريطانيا بمعاهدة.

- إن اقتراح إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة يستدعي التشاور مع عصبة الأمم بقصد إنهاء الانتداب، ويجب أن يساهم العرب واليهود في حكومة الدولة الجديدة على وجه يضمن صيانة المصالح الأساسية لكل من الفريقين.

- تقرر الحكومة البريطانية السماح بدخول (75) ألف مهاجر يهودي خلال السنوات الخمس القادمة، وينظم المندوب السامي ويمنع انتقال الأراضي.

الموقف العربي من المشروع

جاء الموقف العربي من المشروع على لسان احمد الشقيري بقوله" لم يكن الكتاب الأبيض محققا لمطالبنا القومية بكاملها بل لم يكن يخلو من فجوات وسقطات، ولكنه كان(خطوة) على  الطريق.إلا انه ونتيجة للخلاف حول المشروع جاء القرار النهائي للجنة العربية العليا (بالإجماع) برفض الكتاب الأبيض.

الموقف الصهيوني:

عبر عن الموقف الصهيوني من الكتاب الأبيض مناحيم بيغن بقوله " كان هذا أخر كتاب ابيض وضع لهدم أمال الشعب اليهودي فيما يتعلق بفلسطين" كما رفض بقية أعضاء القيادة الصهيونية الكتاب الأبيض.

الثورة الفلسطينية امام الجنود البريطانيين في القدس في حزيران يونيو سنة 1936

1939 المؤتمر الصهيوني الحادي والعشرون:

•       عقد فى جنيف فى أغسطس 1939، برئاسة أوسيشكين.

•   وكانت القضية الأساسية المطروحة للمناقشة أمامه هي الموقف من الكتاب الأبيض البريطاني الذي كانت بريطانيا قد أصدرته لتوها لاسترضاء العرب بوضع بعض القيود على حجم الهجرة اليهودية ومساحات الأرض التي يجوز شراؤها من جانب اليهود ، وذلك بعد أن نجحت في قمع الثورة الفلسطينية الكبرى (1936 ـ 1939) بالتعاون مع الحركة الصهيونية ومنظماتها الاستيطانية في فلسطين . وقد استند هذا الرفض الصهيوني إلى مناخ الحرب العالمية الثانية التي بدأت نذرها تلوح في الأفق بما يعنيه هذا من شدة احتياج بريطانيا لمساعدة الحركة الصهيونية.

 1940 نشأة منظمة شتيرن الصهيونية:

كانت منظمة "لحمي حيروت إسرائيل" أو (المحاربون من أجل حرية الكيان) المعروفة اختصارا بالاسم العبري "ليحي" أو "شتيرن" نسبة إلى مؤسسها واحدة من أكثر المنظمات الصهيونية خطورة وشهرة " -, إذ ارتبط اسمها باغتيال الوزير البريطاني المقيم في الشرق الأوسط اللورد موين عام 1944 ونسف سرايا يافا عام 1947 والاشتراك في اغتيال الكونت برنادوت في سبتمبر/ أيلول 1948.

نشأة تلك المنظمة بعد موت المفكر والسياسي اليهودي جابوتنسكي عام 1940 حدث انشقاق في منظمة الأرجون فخرج أبراهام شتيرن ليؤسس مجموعة أطلقت على نفسها "لحمي حيروت إسرائيل" وتسمى اختصارا "ليحي" ثم اشتهرت أكثر باسم شتيرن نسبة إلى مؤسسها.

ويرجع  سبب انشقاقها عن الأرجون في عدة أمور هي:

- إصرار المنظمة على استمرار الحرب ضد قوات الانتداب البريطاني حتى ولو كانت بريطانيا تحارب ألمانيا النازية .

- ورفض التطوع في الجيش البريطاني رغم أن جابوتنسكي كان ميالا إلى هذا الاتجاه.

- ورغبتها في التعاون التكتيكي مع أي شخص يقف بجانبها في عملياتها العسكرية ضد الانتداب البريطاني التي رأت فيه –رغم تعاون سلطات الانتداب مع العديد من المنظمات الصهيونية الأخرى- عائقا أمام الإسراع بتحقيق حلم قيام الدولة الصهيونية.

تبنت شتيرن أهدافا شديدة التطرف وسعت إلى تطبيقها بشتى الطرق، ومن هذه الأهداف:

- تحرير فلسطين ممن أسمتهم المحتلين العرب.

- إقامة مملكة يهودية حرة وديمقراطية من النيل إلى الفرات.

-  الدعوة إلى إنشاء جيش يهودي مستقل.

- محاربة بريطانيا حتى ترحل بجيوشها عن فلسطين تمهيدا لإقامة المملكة اليهودية.

- تأليف لجنة وطنية تكون أشبه بحكومة مؤقتة خلال الحرب.

- تبني خطة للهجرة الطوعية والمنظمة إلى فلسطين.

- وجود تمثيل يهودي موحد في مؤتمر الصلح. 

الشيخ فرحان السعدي قبل ان يتم اعدامه و يستشهد بعدما تم اعتقاله

1941 نشأة منظمة البالماخ الصهيونية:

البالماخ كلمة عبرية مكونة من مقطعين هما "بلوغوت ماهاتزو" وتعني "جند العاصفة", وهي تنظيم عسكري مكون من تسع فرق أنشئ عام 1941 عندما كانت قوات المحور تقترب من فلسطين. وكانت هذه الوحدات خفيفة تلقى أفرادها تدريبات شاقة على أعمال النسف والتخريب والهجوم الصاعق لترويع السكان الفلسطينيين وإجبارهم على مغادرة مدنهم وقراهم والقيام بأعمال ضد قوات الانتداب البريطاني إذا وقفت عقبة أمام تحقيق المطامع الصهيونية في فلسطين.

شارك هذا التنظيم في الحملة البريطانية على حكومة فيشي في سوريا ولبنان بعد أن ارتدوا ملابس عربية وتسللوا إلى هناك. وارتبط التنظيم منذ البداية بحركة مزارع الكيبوتز وحزب المابام ويعد إسحق سادي الضابط السابق في الجيش القيصري الروسي أحد مؤسسيه الأوائل مع موشيه ديان وإسحق رابين وإيغال ألون وعزرا وايزمان.

لعبت المرأة دورا في تنفيذ عمليات البالماخ العسكرية، وتجاوز عدد النساء في بعض السرايا 30% من مجموع أفرادها. وقد اشتركت بعضهن في عدد من العمليات العسكرية مثل نسف خطوط السكك الحديد بالإضافة إلى أعمالهن الأساسية في الحراسة والإسعافات الأولية وتشغيل أجهزة اللاسلكي والإذاعة السرية.

وكان للبالماخ مخابرات جيدة التنظيم استطاعت بمساعدتها التسلل إلى بعض معسكرات أسرى الحرب الألمانية لأغراض التجسس، كما تخفى كثير منهم بالزي العربي واستقروا في سوريا ولبنان للهدف نفسه وعملت قوات البالماخ ضد الانتداب البريطاني بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، ولعبت دورا رئيسيا في حرب 1948 في الجليل والنقب وسيناء والقدس.

1942 وايزمان يسافر إلى الولايات المتحدة

غادر وايزمان بريطانيا عام 1942 لتلبية دعوة من الولايات المتحدة للإقامة بها لمواصلة إنتاجه في المطاط الصناعي وقال له تشرشل وهو يودعه -كما كتب وايزمان في مذكراته- إنه يتمنى بعد انتهاء الحرب مساعدة عبد العزيز آل سعود في أن يصبح سيدا على الشرق على ألا يعارض في تحقيق أهدافه، وطلب منه تشرشل أن يحتفظ بهذا السر وألا يبوح به إلا لرئيس الولايات المتحدة روزفلت حينما يقابله، وبالفعل وافق روزفلت على هذا الأمر بعد مقابلة وايزمان له.

مقاتلون فلسطينيون خلال الثورة 1936-1939

1945م  تأسيس هيئة الأمم المتحدة وقرار التقسيم 11/فبراير/1945م

بعد هزيمة دول المحور (ألمانيا – إيطاليا – اليابان) في الحرب العالمية اجتمعت الدول المنتصرة لتأسيس هيئةٍ دوليةٍ تستطيع من خلالها الهيمنة العامة على مجريات الأمور في العالم وتمرير مخططاتـها الاستعمارية باسم هيئة الأمم المتحدة وبغطاءٍ دولي.

وليس أدلَّ على ذلك من أن القرارات التي هي في صالح هذه الدول تُمرر وتُنفذ بسرعةٍ وبقوةٍ، بينما القرارات التي ليست في صالح هذه الدول فإنـها لا تنفذ وإن كانت بأغلبية الأصوات وإليك الدليل:

1- جميع القرارات التي كانت في صالح فلسطين وحصلت على أغلبية الأصوات لم تنفذ، وإن نُفذت لمرحلةٍ أُلغيت في مرحلةٍ أُخرى كالقرار الذي يعتبر إسرائيل دولة عنصرية مثلاً.

2- القرارات التي يكون من شأنـها إدانة إسرائيل أو التأثير عليها، يستخدم حق الاعتراض ضدها (الفيتو).

3- القرارات التي تريدها أمريكا أن تمر، تمر رغم أنف العالم كقرار ضرب العراق، وقرار استقلال جزيرة تيمور الشرقية، وقرار ضرب أفغانستان، وعشرات القرارات الأخرى.

4- أصدرت الأمم المتحدة قراراتٍ بانسحاب إسرائيل وعودتـها إلى حدود 67 بقرار رقم 242، لكن الولايات المتحدة صوتت ضد القرار وبذلك لم يمر القرار وبقيت إسرائيل في هذه المناطق حتى خرجت منـها بعد حرب 73 واتفاقيات (كامب ديفيد).

5- صدرت قرارات عدة بشأن انسحاب إسرائيل من لبنان ولكنـها لم تنفذ.

تأسيس جامعة الدول العربية

رأت بريطانيا أن تجمع الدول العربية في هيئةٍ واحدة تستطيع من خلالها بريطانيا توجيه هذه الأقطار حسب مصالحها الخاصة، كدول الكمنولوث فأشار "إيدن" الوزير البريطاني على هذه الدول بـهذه الفكرة، فتكوَّنت الجامعة سنة 1945م. وعلى العموم فإن معظم القمم التي اجتمعت فيها الدول العربية كانت من أجل القضية الفلسطينية، وأثناء التحضير لإقامة الجامعة العربية سنة 1944م اجتمع القادة العرب في الإسكندرية، واتفقوا على أن قضية فلسطين تمثل المحور الأساسي للدول العربية، وأكدّ ميثاق الجامعة في ملحقٍ خاص على استقلال فلسطين وعروبتـها. وفي سنة 1946م، اتفق الزعماء العرب الذين اجتمعوا في "أنشاص" بالقرب من القاهرة على أن قضية فلسطين ليست قضية الفلسطينيين وحدهم، وإنما قضية العرب جميعاً، ومسؤولية المحافظة على عروبتـها تقع على عاتق العرب جميعاً. ونتيجةً لذلك فقد قرر القادة العرب إنشاء قيادةٍ لهم باسم الهيئة العربية العليا، وكان هذا القرار في مؤتمر بلودان في 12/كانون الأول/ 1947م، ومهمةُ هذه الهيئة الدفاع عن فلسطين وعروبتـها، وقد أصدرت قمة بلودان قراراتٍ كان من أهمها:

1- رفض مشروع تقسيم فلسطين.

2- الوقوف مع الشعب الفلسطيني حتى يتمَّ له الاستقلال.

3- إرسال قواتٍ لخوض الحرب لمنع تقسيم فلسطين ومنع إعلان الدولة اليهودية.

4- ضرورة تطبيق مبادئ الأمم المتحدة على الأرض المقدسة حتى تسودها العدالة والمساواة.

وعلى العموم فإن قرارات الجامعة العربية لم تكن ذات فاعليةٍ قوية نتيجة حالة الضعف التي تسود الدول العربية والخلافات الحادة بينـها.

1946. المؤتمر الصهيوني الثاني والعشرون:

•       عقد فى مدينة بازل بسويسرا ، برئاسة وايزمان فى ديسمبر 1946.

•       وقد حضر التصحيحيون هذا المؤتمر.

•       وكان المناخ الذي انعقد في ظله المؤتمر هو محاولة الضغط على بريطانيا لخلق الدولة الصهيونية

•   ولذا فقد تزعَّم التصحيحيون الاتجاه الداعي إلى تبنِّي سياسة متشددة إزاء بريطانيا انطلاقاً من الاعتقاد بأنها لم تنفذ ما تعهدت به وفق نص الانتداب.

•        كما طالبوا بتدعيم حركة المقاومة العبرية التي هاجمت بعض المنشآت البريطانية.

•   وفي مواجهة هذا الموقف، تبنَّى وايزمان رأياً يدعو إلى الدخول في حوار مع بريطانيا حرصاً على استمرار علاقات طيبة مع الدولة التي تملك إمكانية فتح أبواب فلسطين لهجرة يهودية واسعة.

•    وإزاء هذا الصراع قدَّم وايزمان استقالته من رئاسة المنظمة الصهيونية، وأخفق المؤتمر في اختيار بديل له.

•        وقد اختير ناحوم جولدمان رئيساً للجنة التنفيذية في نيويورك، وبيرل لوكر رئيساً لهذه اللجنة في القدس.

1947وايزمان والرئيس الأمريكي هاري ترومان

في عام 1947 وأثناء إقامة وايزمان في الولايات المتحدة عرضت بريطانيا القضية الفلسطينية برمتها على الأمم المتحدة، وركز وايزمان جهده لمتابعة مشروع تقسيم فلسطين كما عرض آنذاك.

اتفق وايزمان ورئيس الولايات المتحدة الأمريكية ترومان على خطة التقسيم التي ستعمل الولايات المتحدة بثقلها على إقرارها في داخل أروقة الأمم المتحدة، واتفق معه على أن صحراء النقب ستكون تابعة لإسرائيل بعد أن أثبتت الأبحاث العلمية وجود المياه الجوفية بها وعلى أن يكون لإسرائيل منفذ على البحر الأحمر.

وصدر قرار التقسيم بالفعل في 29/11/1947 بموافقة 33 صوتا ضد 13 صوتا وامتناع 10عن التصويت، ومن المضحك المُبكي أن بريطانيا امتنعت عن التصويت.

أما أمريكا فقد بذلت جهوداً جبارة لقرار التقسيم مما أدّى إلى استـهجان واستغراب الكثير من أوساط المجتمع الدولي، ولكن أمريكا حين بدأت تحل محل بريطانيا في السيطرة العالمية، أخذت تلعب دوراً مهماً في السياسة الدولية بالإضافة إلى اللوبي الصهيوني، والمسيحية الصهيونية، التي أخذت تنمو وتتحكم في أمريكا.

انتقد بعض الأمريكيين هذا الضغط الأمريكي فقال "ستيفن بل بنـزور"-رئيس جامعة بيروت الأمريكية-: (إن المناورة السياسية التي أدت إلى موافقة الجمعية العامة للأمم المتحدة نـهائياً على تقرير أغلبية لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين إنما تعد من أسود الصفحات في تاريخ السياسة الأمريكية)

وقال وزير الدفاع الأمريكي "جمس فورستال": (إن الأساليب الجماعية والتعسفية للضغط على الأمم المتحدة الممثلة في الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة وإكراهها للتصويت لصالح دولة إسرائيل والاعتراف بـها بلغت حدود الفضيحة).

وقد راهنت الدول العربية على أغلبية الأصوات ضد المشروع لكن أمريكا أجّلت التصويت ومارست ضغطها على الدول مما جعل الأغلبية تصوت لصالح المشروع.

كان سكان فلسطين في ذلك الوقت 1.685.000 نسمة، يشكِّلُ العربُ 66.4% والباقي يهود مهاجرين، وأعطى القرار 56% من الأراضي لليهود بينما لا يشكل اليهود 33.5%، وأُعطي للعرب 43% وهم الأغلبية، وجعل القدس دوليةً.

رفض العرب القرار، ورفضت الحركات الوطنية والهيئة العربية العليا قرار القسيم، كما رفضت جميع الشعوب العربية قرار التقسيم، ودعت الجامعة العربية إلى اجتماعٍ طارئ في 7/10/1947م حضره زعماء الدول العربية السبع: مصر، العراق، السعودية، الأردن، سوريا، اليمن، لبنان، ومن خلال الاجتماع تشكلت لجنة تقديم المساعدات للشعب الفلسطيني ودعت إلى تجنيد المتطوعين للدفاع عن فلسطين.

ثم قررت الدول العربية أن ترسل قواتـها بعد انتـهاء انتداب بريطانيا لفلسطين لمنع قيام دولة يهودية.

 وقبل اليهود القرار على الفور لأنه أعطاهم الأرض التي كانوا يحلمون بها، بينما قاوم العرب هذا القرار ولكي تتجنب واشنطن الغضب العربي والإسلامي تحايلت على الوضع فقررت في 19/3/1948 إعادة النظر في الأمر وعرض الموضوع على الجمعية العامة للأمم المتحدة لاتخاذ قرار بوضع فلسطين تحت الوصاية الدولية بمجرد انتهاء الانتداب يوم 15 مايو/ أيار 1948، لكن كان رد وايزمان قاطعا "إنني لا أقيم وزن لخرافة القوة العربية العسكرية ولا بد لليهود من إعلان استقلالهم في اليوم التالي لانتهاء الانتداب هذه هي الخطوة العملية للخروج من هذا الموقف" وبالفعل في 14 مايو/ أيار 1948 أعلن بن غوريون قيام الدولة اليهودية واعترفت بها على الفور الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.